Баркова А. Л.: Зельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья

Наши предки не знали школ магии. Травологию, защиту от злых чар и другие магические искусства им приходилось осваивать самостоятельно, чтобы выжить в полном опасностей мире.
В этой книге рассказывается о магических представлениях славян и о том, как тесно эти представления были связаны с реальной жизнью. Вылечить зубы, вызвать дождь, приворожить любимого, усмирить беспокойного мертвеца, отвадить ведьму - на любой случай были свои средства. Истории о них Александра Баркова вплетает в увлекательное повествование о том, во что верили, чего боялись и воспринимали мир люди в прошлом. Заодно вы откроете, как устроены заговоры, чем знахарь отличался от колдуна и почему пушкинское Лукоморье на самом деле было жутким местом.

От автора
Как мы увидим в этой книге, обрядовая практика крестьянина строится на твердом убеждении, что он является хозяином своей судьбы: если он будет правильно кидать, втыкать или сжигать ритуальные предметы, петь в положенное время соответствующие песни, не станет работать в праздничные дни, то его не настигнут ни болезни, ни падеж скота, ни неурожай; если же беда все-таки произошла, то причина этого — либо нарушение какого-то запрета, либо злая воля колдунов или нечисти. Незыблемая вера в то, что твоя судьба полностью в твоих руках, — это потрясающая психологическая защита. Неудивительно, что многие горожане обращаются к эзотерике и объясняют свои проблемы тем, что в прошлой жизни с ними произошли некие события. В народной культуре (и в мировоззрении оккультно-эзотерического города) нет места понятию «случайно», успех и особенно неудача имеют непременные мистические причины. В этом смысле цивилизованный человек, признающий, что он зависим от случайностей, действительно оказывается «немощен и гол» и «покинут на самого себя», как и писал Тютчев.

Есть в этом и любопытный парадокс: крестьянин, мнящий себя хозяином своей судьбы, реально оказывается жертвой самых разнообразных случайностей, начиная с глобальных — заморозков/засухи, ведущих к неурожаю. То есть это привлекательное ощущение себя микрокосмом на деле оборачивается гиперкомпенсацией собственного бессилия. И тем не менее, хотя мы и не предлагаем лечить болезнь заговорами или верить, что новогоднее кидание каши в потолок обеспечит счастливый год, мы не можем не отметить огромную мощь стихийной народной психотерапии.

Как говорил известный профессор зельеварения, «отложите волшебные палочки». На страницах этой книги нас ждут не просто этнографические факты, но и иерархия эмоций, которые у славян были связаны с разнообразными растениями; какие-то из этих чувств покажутся привлекательными для современного человека, какие-то — неприемлемыми, но все они позволят читателю выстроить картину природы, с яркими акцентами, которая может стать для него подлинной броней от стресса современной жизни.